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　　除了有血缘关系的人组成家庭传承好家风，一些热心公益的市民也在助人过程中创新家风。“我就是你的拐杖”，是长春市柏合爱心模拟新家的家训，户主李桂梅常常把这句话挂在嘴边。

　　李桂梅，又名柏合，是一名肢体二级残疾人。她赡养母亲十多年，在母亲去世后，她把对父母的孝心转化成回报社会孤寡、残疾、特困群体的大爱。她在2012年3月与长春市社会福利院孤寡老人姜春礼结为爱心模拟家庭，每月都去探望“老爸”，并为其按摩理疗。

　　一次，99岁的姜春礼在李桂梅搀扶下出门时，发现拐杖忘带了，李桂梅从内心说出了一句：“我就是您的拐杖!”以后，随着模拟新家的老人和志愿者不断增多，很多志愿者就把这句话当成家训传承下来。

　　促进家训文化转化复兴，融入当代生活

　　源远流长的中国家训文化是中华传统美德宝库中的瑰宝，对其传承发展有助于打通核心价值观通向普通百姓日常生活的心灵之路。近年极力倡导建立中国家训学的江苏师范大学伦理学与德育研究中心主任陈延斌认为，传统家训虽不再是“篇篇药石，言言龟鉴”，但总体上仍不失为先人们留下的一笔丰厚的历史文化遗产尤其是伦理文化遗产，其久经淬炼而蕴含的忠、孝、仁、义、勤、信、廉、耻等伦理精神，与今天社会主义核心价值观有契合之处。

　　上海婚姻家庭研究会原会长孙小琪表示，中华民族的子孙应该了解自己本土民族文化传承，而过去几十年，家庭中的传统文化教育在我国一到两代人中是削弱、缺失的，现在是补课的时候。

　　海南省妇女儿童问题研究会副会长、海南师范大学家庭教育专家林中伟教授说，要大力复兴中华传统家风文化，把家风弘扬与治理国家紧紧联系在一起。尽管传统大家族的家庭结构已瓦解，转变为一个个相对独立的小家庭(如三口之家)，但家庭依然是社会的细胞和基本单位，辈际家风传承依然重要。

　　近十年来，家族文化研究渐受重视，《山东文化世家研究书系》选择一大地域文化圈内若干世家进行分类，全面挖掘传承家族优秀文化资源，这在全国是首次。

　　许多家训经典至今仍有很强的生命力，精华远远大于糟粕。《朱子家训》问世后，曾使“江淮以南皆悬之壁”，清至民国年间一度成为童蒙必读之作。半月谈记者在南方一些家庭采访时注意到，不少人家堂屋仍悬挂着用毛笔书写的这篇只有500余字的“治家之经”，其中有许多名句，如“黎明即起，洒扫庭除”“一粥一饭当思来之不易”等，祖孙相传，家喻户晓。

　　中国家教文化的集大成者《钱氏家训》，于2013年被确定为上海市非物质文化遗产。比起历代其他家训，《钱氏家训》在篇章结构上增加了“社会”和“国家”两篇，在“国家”篇中开篇就强调“执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇”。从家族责任走向社会责任是其高于一般家训的地方，也成为钱氏家族人杰辈出的深层文化基因。仅近现代以来，从钱家就走出了上百位重量级的各界人物，许多属于杰出的父子档：钱穆、钱逊父子;钱玄同、钱三强父子;钱基博、钱钟书父子;钱学森、钱永刚父子;钱学榘、钱永佑、钱永健父子兄弟等。

　　在钱氏家族后人、上海社科院专家钱运春看来，《钱氏家训》可以与“中国家训”通用，在当下中国社会推广。这部家训采诸子百家经典、诸姓氏家训的精华，不必也不应为钱氏一家所拥有，而应是全社会共同的文化财富。

　　今天培育与弘扬核心价值观，仍有必要向传统家训文化宝库再回首、再认识，从历史深处汲取启示和力量。华中师范大学教授余玉花举例说，核心价值观中的“诚信”元素在传统家训中大量存在，涉及诚信立身、诚信交友、诚信为官与诚信经商等各个方面，如《姚氏教训》提出的“不能欺、不忍欺、不敢欺”等箴言值得借鉴，古为今用。

　　复兴家训学和家训文化，应当强化问题意识，将传统家训教化内容、途径方法与当今时代特点和民众家庭生活紧密结合。陈延斌呼吁，当前亟须直面现实问题，让家训学从书斋走向生活，凸显实践特色和时代特色。

　　新城王氏、聊城傅氏都认为，先辈为官清廉的事迹正是如今提倡的廉政文化，应进一步挖掘和转化。对家训中的“非读书之人勿汝友也”，王超则有不同看法。这句家训初衷是告诫族人要崇尚文化，重视教育，但放在今天，交朋友不应有此成见。

　　王超认为，对家训文化的传承发展要在落细、落小、落实上下功夫，比如理一理家训文化中最精华的东西，摒弃某些有局限性、不合时宜的东西，把祖宗敬畏文化、崇尚学问、厚道处事、正直做人等事迹写成通俗易懂的文章，利用新媒体手段传播开来，让后裔族人特别是孩子们看得懂，让家族文化活起来。

　　山西省社科院学习科学与家庭教育研究中心主任赵雨林曾撰写过现代版《戒子蒙训》：阅书健体，积日得习;勤俭自立，莫贪便宜;意发即谋，见贤思齐;遇挫择省，多哭无益;学玩尊序，规范有毕;温故而智，不弃误疑……赵雨林说：“现代家训要从小处着手，不讲大道理而教给大智慧，积日得习，省己教人，使孩子从小学会做人、处事的本领。”

　　中国民间文艺家协会副主席常嗣新呼吁，国家应当制定以传统文化为蓝本的家风教育标准，并上升到法律形式;注重利用传统节日、人生重大时刻等节点，如在结婚这一人生重大时刻，对子女进行孝敬父母、互敬互爱、勤俭持家等家风教育。

　　半月谈记者调研发现，不少家训已超越了家庭范围和家族意识，化为校训、乡规等，赋予家国天下的情怀，成为涵养现代公民精神的有益源泉。浙江嘉善县一所小学把《了凡四训》的“功过格”修身方法运用到学生思想品德教育中，开展“能量少年”评比。浙江省从2013年开始在全省范围内启动了农村文化礼堂，传承家训，推广新型村规民约。当下，浙江省又在广泛开展“树最美家风、创最美家庭”主题活动。

　　当今中国，无数父母在苦苦寻找教育孩子的灵丹妙药，翻开厚重的中华文明历史，其中关于家庭教育、家风培育的思想奇珍遍地，当代家庭教育的重重困惑，许多都可以从先人的智慧遗产中找到答案或获得启迪。当然，需要秉持“取其精华去其糟粕”的辩证态度，对传统家风文化进行创造性转化和创新性发展，使之源源不断地输送养分，推动构建当代人的道德共同体和中华民族共有精神家园。(本篇参与采写记者：刘宝森 张颖 王菲菲 周楠 赵叶苹 张莺 李美娟 赵琬微 仇逸 范春生 萧海川)

　　“最美家庭”引领民间好家风

　　——国之本在家：家风教育忧思录(之四)

　　半月谈家风教育调研小分队

　　这是一个个平凡的中国家庭，却拥有人世间最美好的家风。在日常生活中，从他们的身上不断闪烁出美德之光：乐于奉献、与人为善、阳光乐观、互敬互爱、诚实守信等。这些“最美家庭”成员，以自己的高尚和坚持，塑造并传承着各自美好的家风、门风，同时也在为社会创造和修复出一个个健康的道德细胞，开垦出一片片道德绿洲，点燃了一座座道德灯塔。

　　半月谈记者怀着敬意和感动，走进一些民间“最美家庭”，走近这些优良家风的引领者和示范者。

　　“家报”：十二字家风传承的“根据地”

　　日报、晚报、早报、快报，人们对此司空见惯，但“家报”呢?这是南京的冯树凭、罗巧珍老夫妇已经办了24年的一份家庭小报，传递着独具特色的家风。

　　“家报”始于1991年，当年，罗巧珍从南京旭光仪器厂退休。“我们有4个子女，后来又都有下一代，孩子们小的时候在身边，可以随时指出他们的进步和不足，但孩子长大成家，见面交流的机会就少了。”本着教育孩子的宗旨，老两口一合计，就萌生了办报的想法，决定用一份家庭小报记录下家庭成员的点点滴滴。

　　1991年6月30日，“家报”创刊。“从第一期‘家报’开始，我们家的家风就在一份接一份的报纸中慢慢传递。”冯树凭的小女儿冯宣东说。走进冯树凭家客厅，最醒目的便是那一摞摞已经装订成册的《家报》，其中既有家庭成员外出游玩的游记，也有家庭成员生病入院后众人争相照料的感动。

　　通过“家报”，7个散落南京各处的小家庭被紧紧凝聚在一起。冯树凭的大女儿冯俐南说，每一期的“家报”每个家庭都有一份，不仅有纸质的，还有电子版。“家报”不仅是大家庭的“消息树”，更是家风传承的“根据地”。

　　“我们的家风十二个字：坚持和谐、追求卓越、争取奉献。”罗巧珍说，孩子们都大了，面对面讲道理他们面子上过不去，而有了“家报”这个平台，让他们通过阅读，自己去体会、领悟。

　　目前，17人的大家庭，7个小家庭，一家有事大家帮，一人有病全家关怀。工作上，冯家的4个子女都不断追求卓越。

　　冯树凭说，创办“家报”，丰富了晚年生活，最重要的是找到了一条适合他们这个大家庭家教的新方式，所以“家报”还将一直办下去。

　　“留德给子孙，不要留钱给子孙”

　　在江苏镇江古朴幽深的三善巷里，住着一位百岁老人刘洁如。今年101岁高龄的刘洁如，靠着烧茶水炉将9个子女培养成才，而她更是在已近90岁时成为镇江第一批、也是至今最年长的“社会妈妈”，先后资助多名贫困生顺利完成学业。

　　就如所住巷子的名称一样，与人为善、喜做善事、乐践善行贯穿于刘洁如一生。老人没有退休收入，只有每月从水炉业协会领的生活费，从当初的80元增至现在的120元。20多年前，镇江市福利院还未搬迁时，刘洁如将儿女们给的零花钱积攒下来，每年都要向福利院捐款600元。

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（编辑：海南华图）