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　　本文小编整理了儒家常识，考生在备考期间可多多的积累学习!

　　儒家，又称儒学思想，儒家最初指的是丧葬冠婚时的司仪，自春秋起指由孔子创立的后来逐步发展内在以仁恕，外在以礼为核心的思想体系。是以奉信以孔子为先师，以“儒”为共同认可符号，各种与此相关、或声称与此相关的思想道德准则。

　　1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘《大学》

　　(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

　　2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘《大学》

　　(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

　　3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘《大学》

　　(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

　　4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘《大学》

　　(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

　　5、君子有诸已，而后求诸人。——摘《大学》

　　(自己有善德，才能要求别人行善。)

　　6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘《大学》

　　(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

　　7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘《中庸》

　　(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

　　8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘《中庸》

　　(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

　　9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘《中庸》

　　(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

　　10、凡事豫则立，不豫则废。——摘《中庸》

　　(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

　　11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘《中庸》

　　(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

　　12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘《中庸》

　　(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

　　13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘《中庸》

　　(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

　　14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘《论语》

　　(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)

　　15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘《论语》

　　(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)

　　16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘《论语》

　　(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

　　17、礼之用，和为贵。——摘《论语》

　　(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

　　18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘《论语》

　　(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

　　19、不患人之不已知，患不知人也。——摘《论语》

　　(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)

　　20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘《论语》

　　(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

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（编辑：海南华图）