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一、哲学的基本问题
（一）什么是哲学
哲学是理论化系统化的世界观。世界观人人都有，但是自发的、零乱的世界观，还不能称之为哲学。只有经过思想家自觉研究、系统阐发和逻辑论证的世界观，才能称之为哲学。所以哲学不等于一般的世界观，它是系统化和理论化了的世界观。所谓理论化、系统化，就是用一系列概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的世界观理论体系。
（二）哲学的基本问题及其历史形态
恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”哲学基本问题又可表述为物质和意识的关系问题。这一问题包括两方面内容：
哲学基本问题的第一方面，是存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题。这个问题属于本体论问题。对这个问题的不同回答，形成唯物主义与唯心主义两大基本哲学派别。凡是认为物质是世界的本原，坚持物质是第一性的，都是唯物主义；凡是认为意识是世界的本原，坚持意识是第一性的，都是唯心主义。一切哲学都不能超越这两大派别，独立于两派之外的第三种哲学是不存在的。
唯物主义经历了三种历史形态，即古代的朴素唯物论、近代的形而上学唯物论和马克思主义的辩证唯物论。
唯心主义认为精神第一性，物质第二性，唯心主义有主观唯心论与客观唯心论两种基本形式。主观唯心论认为，人的意识是世界的本原，客观世界是人的意识的产物。客观唯心论认为，物质世界是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的。
哲学基本问题的第二方面，是物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界，思维能不能正确地反映存在的问题，即认识论问题。对这方面问题的不同回答，是哲学上划分可知论与不可知论的标准。凡是认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的，就是可知论。绝大多数哲学家，包括唯物主义者和一些彻底的唯心主义者，都主张世界是可知的。但也有少数的哲学家，如休谟和康德，否认物质和意识具有同一性，否认认识世界或彻底认识世界的可能性，这是不可知论。
（三）世界的存在状态
在本原问题上解决的是世界“是什么”的问题，那么世界是“怎么样”的呢？也就是说世界上的万事万物是发展变化的还是静止不动的，世界万物为什么会发展变化？对于这个问题的不同回答，就形成了辩证法和形而上学之间的对立。这属于方法论问题。辩证法是指联系、发展和全面地考察事物的观点和方法。它认为世界上的万事万物都是普遍联系、辩证发展的，而联系和发展在于事物内部的矛盾性。形而上学是与辩证法根本对立的一种发展观，是指孤立、静止和片面地考察事物的观点和方法。它认为世界的一切事物都是彼此孤立和静止不变的，如果说有变化也只是数量的增减和场所的变更，其变化的根本原因在于外力的推动。
辩证法在历史上经历了三个发展阶段：古代的自发辩证法。如古希腊辩证法思想的杰出代表赫拉克利特认为：“人不能两次踏入同一条河流”，“一切皆流，无物常住”。
近代的唯心辩证法。黑格尔认为“事物因矛盾而存在，因矛盾而发展”，“凡是现实的都是合理的”。
马克思主义的唯物辩证法是辩证法发展的最高阶段，是马克思在继承了黑格尔思想的合理内核和费尔巴哈思想的基本内核基础上发展起来的。
【典型真题】张衡认为：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先。”朱熹认为：“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里。”这两种天体演变的观点的分歧体现了（）的分歧。
A. 唯物主义与唯心主义B. 客观唯心主义与主观唯心主义
C. 辩证法与形而上学D. 唯物史观与唯心史观
【答案】A
【解析】张衡认为自然是有根源的，这个根源就是“太始”，也即“元”，这个“元”是客观存在的，不是什么神创造的。张衡的这种观点是一种朴素的唯物主义思想。朱熹认为“理”高于物质而存在，这里的“理”是一种规律。朱熹的观点是客观唯心主义观点。故选A。C项的辩证法和形而上学是互相对立的方法论。D项唯物史观和唯心史观是两种不同的社会历史观。
【典型真题】把感觉、经验当成第一性的观点是（）。
A. 唯物主义的B. 主观唯心主义
C. 唯物主义经验论D. 客观唯心主义
【答案】B
【解析】主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。本题正确答案为B。二、马克思主义哲学的产生和本质特征
（一）马克思主义哲学产生的条件
马克思主义哲学产生于19世纪40年代的欧洲，具有历史必然性。它的诞生有着深刻的社会历史根源、自然科学根源和理论根源。
1.社会历史条件和阶级基础
19世纪初，欧洲许多国家的大机器工业和社会生产力迅速发展起来，资本主义生产方式在一些主要国家已占统治地位。随着资本主义的迅速发展，无产阶级队伍不断发展壮大，开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台，迫切需要一个能够正确反映社会发展规律和无产阶级利益的科学理论来指导，同时，无产阶级反对资产阶级斗争的丰富经验，为这个科学理论的产生提供了现实的经验。
2.科学前提
细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论这三大发现，揭示了自然界的物质统一性以及各种物质形态之间相互联系和发展的辩证性质，为哲学总结自然现象以及认识它们的一般规律提供了可靠的知识基础，为马克思主义哲学的产生提供了自然科学前提。
19世纪人类在社会科学方面也获得了重要的进展。主要表现为英国古典经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图创立了劳动价值论。法国复辟时期(1815—1830年)历史学家梯叶里、基佐、米涅的历史理论对阶级斗争在社会发展中的作用作了考察。圣西门、傅立叶和欧文等空想社会主义者对资本主义内在矛盾进行了无情的揭露，并对未来社会作了天才猜测。
3.理论来源
马克思主义哲学的直接理论来源是德国的古典哲学。德国古典哲学是近代哲学发展的最高形式，黑格尔是辩证法思想的集大成者，但是，他丰富的辩证法思想却隐藏在神秘的唯心主义体系之中。费尔巴哈是德国古典哲学的最后一个代表，他对黑格尔的唯心主义哲学和宗教神学进行了尖锐的批判，坚持物质第一性，意识第二性的哲学观点。但他在批判黑格尔的唯心主义时，却把黑格尔的辩证法也抛弃了。马克思、恩格斯批判地吸收了黑格尔哲学辩证法思想的“合理内核”，抛弃了它的唯心主义；批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的“基本内核”，抛弃了它的形而上学，把唯物主义和辩证法有机地结合起来，创立了辩证唯物主义。同时，把辩证唯物主义运用到社会历史领域，创立了历史唯物主义。
（二）马克思主义哲学是在实践基础上的科学性和革命性的统一
1.实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点
科学的实践观是马克思主义哲学的建构原则，也是马克思主义哲学的核心内容。马克思主义哲学是以实践为核心的、完整的、科学的理论体系，实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。第一，从世界观来说，人是通过实践活动来把握人与世界的关系的，人的世界观是在实践中形成的。第二，从认识论来说，实践是认识的来源、动力、基础，是检验认识之真理性的唯一标准。第三，从历史观来说，实践是社会得以存在和发展的依据，社会生活本质上是实践的。
2.马克思主义哲学的本质特征
马克思主义哲学以实践作为它的根本点和出发点，从而把它与其他的哲学区别开来，在人类哲学史上实现了划时代的革命，成为人们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
正如马克思所说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”
马克思主义哲学则强调理论和实践的统一，强调哲学来源于实践，又服务于实践；实践性是马克思主义哲学最显著的特点之一。同时，阶级性是马克思主义哲学又一显著特点。马克思主义哲学明确宣布自己是无产阶级的世界观，是为无产阶级和全人类的解放服务的，从而把哲学与推翻旧世界、创建新社会的革命实践结合起来。正是哲学功能的这一彻底变革，使“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。”
马克思主义哲学的本质特征是实践的、科学的、革命的学说。马克思主义哲学的科学性和革命性都源自于它的实践性，同时它又要接受实践的检验，是真正科学的理论；只有随着实践的发展而不断修正和完善自己的理论，才能保持和发展自己的科学性。马克思主义哲学的实践性决定了它的革命性。实践活动作为人类有目的有意识地改造世界的物质活动，具有革命性和批判性。马克思主义哲学以批判旧世界、建设新世界为根本任务，以全人类的彻底解放为最终目标，是认识世界和改造世界的伟大工具。
（三）马克思主义哲学的中国化
马克思主义哲学与时代密切联系，它是与时俱进的哲学。马克思主义哲学之所以具有强大的生命力，就在于它是时代精神的反映。所谓时代精神也就是对一定时代的本质、主题和基本特征等方面的概括，它渗透在每个阶段的经济、政治、文化、科学等各个方面。马克思主义自觉地植根于社会实践的丰厚土壤，不断地从现实生活中吮吸生命之泉，随着时代发展而丰富，科学地回答了不同阶段提出的根本性的重大问题，指引无产阶级不断前进，推动文明进步。
马克思主义哲学中国化的过程是在中华民族面临民族独立和繁荣富强的背景下产生的，是马克思主义哲学同中国的实际相结合，与中国革命和建设过程相结合，创造性地运用马克思主义哲学，用中国革命和建设的实践经验丰富和发展马克思主义哲学。毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想，就是马克思主义哲学中国化的两大理论成果。
（编辑：郭千千）
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